People around the world.

最近周遭發生好多有關「人」的事，不過一直到這個月，才讓我累積了感覺寫出來。

不過都是有關「朋友」的事，(瑄怡我不是只說你喔！免緊張)

忘了在哪本書上看過，其云：

任何事都是隨著心靈層次高低而發生的。

出現在你周遭的人都是你的鏡子。

若是你身邊有討厭的人，

那就表示在你心中也同樣有讓人討厭的地方

只要你的心靈層次提高了，

就會疏遠這種人。

甚至根本不會認識這樣的人。

你一直很討厭的人，再也不會困擾你，

你不會再被他影響，也不會再為他感到生氣。

任何事都是因應心靈層次而發生。

提高了心靈層次，自然就會遇到貴人，或你一直期待認識的人。

當你身邊的人漸漸變成相處起來很舒服的朋友時，就是心靈層次提高的證據。

【每個人都在用不同的故事，告訴我不同的人生道理】

有時候想想，其實我身邊的每個人(朋友/非朋友)，都在用不同的故事，告訴我不同的人生道理。

對於經營自己的理想(成就)、人際關係(家庭、情人、朋友等)，有人成功，有人失敗，

雖然聽的時候常感覺自己很像局外人，聽著朋友的訴說，

但其實有時候很多事也是跟自己相關，並非單純的第三者，

你朋友<甲>跟其朋友<乙>的紛爭，雖然並不認識乙，只是聽甲在說，但甲還是你的朋友。

即使聽片面之詞（不過你認為你對自己的朋友認識有多深），也是會有盲點，

或是主觀上的情感支持而挺朋友。

有時候一個行為、一句話，或許自己不在意，但卻深深地中了別人的心(好或壞)，

我可能是個怪咖吧！對於好，我會收下，這是人家的好意，但從成功的論點及從小教育的影響，

我習慣把這種話，當作就是一般的對話而已，不會爽到哪去，這也是長輩一直教我的人性厚黑學。

對於不好的(話)，就會視對象而定，一開始可能有些辯駁，到了一定程度，我就會放棄，

畢竟我自己所了解人的本性，人都是要辯到贏才會爽，到最後都已非事實（政治人物尤為明顯），

在這種情形之下的辯駁，就沒有什麼意義了，我就會默默地退出口水戰。〔必須分清楚是邏輯還是鬼扯〕

既然我的個性是如此，當朋友來跟我訴說他們說發生的事，我也就如此建議。

不去做無意義（有人可能認為有意義）的行為及無的放矢的言論是我的原則，

這個世界是許多人圍成一個小圈圈（團體），再由許多小圈圈（團體）圍成一個大圈圈（世界），

如果某個小圈圈不適合你，自然有適合你的小圈圈，或是你身處多個圈圈，放棄了一個，你仍有其他。

若其他朋友因聽信他所言而為真，與你疏遠，那麼是非不分之人，亦無寧為友。

講個我喜歡的味增的故事．．．好，我再度放冷屁，是「魏徵」。

對於唐太宗的品德修養，魏徵也很重視。
他直言不諱的對太宗說：「居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
他還引用荀子的話告誡太宗：「君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。」
這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。

一次，太宗問魏徵怎樣做一個明君而不要做一個暗君，
魏徵就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；
專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。由此魏徵得出了一個著名的結論，即「兼聽則明，偏聽則暗」。

當有人願意正面告訴你你的缺點，那真的是好朋友（很慶幸我身邊都是這樣的朋友）

但如果礙於其他事（怕得罪你、怕友情決裂）而不敢講，那只能算是普通朋友，

當然不包括攻擊性的話語（賴，你不看完那信是對的！），如果當你進諫朋友時他無法接受，

那就多說無益了，畢竟每個人要走的路不同。所以我覺得，在交朋友時，千萬不要自作多情。

有一次，唐太宗對長孫無忌說：「魏徵每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？」
未等長孫無忌答話，魏徵接過話頭說：「陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？」
太宗說：「你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之後，再單獨向我進諫，難道不行嗎？」
魏徵解釋道：「從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背後又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。對於您的看法，為臣不敢苟同。」太宗非常讚賞魏徵的意見。

雖然這是君臣的上下對話，但亦有其參考價值。

簡言之，有學者認為，土地與房屋不同屬一人所有，不宜類推適用§４２５－１

好，我放了個冷屁。

親愛的朋友，我只能說：提升心靈的層次吧！這樣會比較快樂一點。至於他人，就當自己的借鏡。

再送上魏徵死後，唐太宗所講的：

以銅為鏡,可以正衣冠;
以古為鏡,可以知興替;
以人為鏡,可以知功過。

所以，不管身處快樂／不快樂，大家都是用不同的故事，告訴你不同的道理。

太過融入於情緒當中，你會忘了要怎麼走下去。